Jesús G. Maestro dedica a los jóvenes su prólogo a una edición íntegra del Quijote
La edición de HarperCollins incorpora una introducción en la que el catedrático vincula el desengaño cervantino con las nuevas generaciones y reivindica la enseñanza de la lectura.
Jesús G. Maestro ha dedicado a los jóvenes el prólogo de una nueva edición del Quijote publicada por HarperCollins. El volumen reúne el texto íntegro de Cervantes, sin alteraciones ni recortes, en 896 páginas, con encuadernación de tapa dura y cantos pintados.
El catedrático denomina generación cervantina a los nacidos en el siglo XXI. No lo hace porque espere que escriban una obra semejante, sino porque interpreta que comparten con Cervantes la experiencia de ver incumplidas las promesas de su época. El desencanto, el desengaño y la decepción articulan esa lectura dirigida a los jóvenes.
Maestro resta protagonismo a su propia aportación: atribuye a la editorial el mérito de la edición y a Cervantes el de la obra. Considera que el valor de su introducción depende del libro al que acompaña, no de una contribución que pueda situarse a su altura.
La presentación de este prólogo le sirve también para cuestionar cómo se acerca la novela a los adolescentes. Ante un lector que abandona el Quijote en la página 50, Maestro pone el foco en quien se lo ha propuesto. A su juicio, el problema puede estar menos en unas generaciones que no leen que en otras que no saben enseñarles a hacerlo.
Como contrapunto, recuerda las clases de Emilio Nieto, el profesor que le enseñó a leer la novela en 1982, cuando tenía 14 años y cursaba segundo de BUP. Aquel curso leyó las dos partes en versión original, además de Cinco horas con Mario, El árbol de la ciencia y cuentos de Borges.
Su crítica alcanza también a la universidad, a la que reprocha haber diluido la literatura dentro de los estudios culturales. Frente a ese enfoque, Maestro sostiene que la ficción literaria conduce a la libertad y sitúa su interpretación del Quijote en el rechazo del idealismo, entendido por él como una forma de miedo a la realidad.
Fuente: abc.es · leer el original
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