La coherencia política se mide en las reglas, no en las compras

La coherencia política debe juzgarse por las reglas que uno defiende para todos, no por el precio de lo que compra. El algodón no acredita convicciones. Tampoco las desmiente. Convertir el consumo en un examen ideológico permite discutir sobre dormitorios y teléfonos sin afrontar una cuestión bastante más incómoda: qué decisiones estamos dispuestos a dejar en manos ajenas.

Katy Mikhailova parte de una compra de sábanas para construir una sátira sobre la clasificación política de las preferencias domésticas. En ella aparecen el revolucionario con sofá italiano, el adversario del capitalismo con un teléfono de última generación y la comida convertida en emblema partidista. La escena funciona como caricatura de una conversación en la que cada objeto acaba presentado como una papeleta electoral.

Pero señalar esa contradicción aparente no basta. Quien defiende la igualdad puede apreciar un buen tejido sin incurrir por ello en una falta moral. La igualdad ante la ley no exige uniformidad de patrimonio, de gustos ni de colchones. Y quien propone otro sistema económico no está obligado a fabricar personalmente todos los objetos que utiliza. Ese reproche resulta vistoso. También ahorra pensar.

La contradicción relevante empieza en otro sitio: reclamar para uno mismo una capacidad de elección que se pretende negar al vecino. Si alguien disfruta de una comodidad y quiere prohibir que otros accedan a ella, hay materia para discutir. No por la comodidad. Por la prohibición. El problema liberal no es que existan gustos caros, sino que el poder determine cuáles son legítimos.

Esto vale también para la derecha. Comer carne no demuestra un compromiso con la libertad. Defender que otro pueda rechazarla, sí. Y el consumidor puede comprar atendiendo a sus convicciones, evitar una marca o premiar otra: elegir por motivos políticos también es elegir. Lo incompatible con la libertad sería convertir esa preferencia en una obligación colectiva.

No hace falta despolitizar todas las compras. Hace falta impedir que una compra otorgue autoridad sobre las decisiones ajenas. La libertad no es un gusto. Es aceptar el del vecino.

Fuente: Libertad Digital · leer el original