El caso Santa-Olalla: investigar el pasado no es confirmar la doctrina del poder

La independencia de la arqueología exige que el poder no determine de antemano qué pasado debe descubrirse. El caso de Julio Martínez Santa-Olalla plantea esa cuestión: el problema no era aprender técnicas extranjeras de excavación, sino tomar como referencia una organización que financiaba investigaciones con fines políticos.

En octubre de 1940, Santa-Olalla acompañó durante su visita a España a Heinrich Himmler, jefe de la Policía alemana y de las SS. El interés del dirigente nazi por sus conocimientos desembocó en una invitación a Alemania para estudiar su arqueología y conocer el trabajo de la Ahnenerbe.

El escritor y divulgador Javier Ramos, autor de la biografía El arqueólogo de Hitler en España, sostiene que la ambición de Santa-Olalla iba más allá de incorporar métodos alemanes. Según su explicación, quería centralizar la arqueología española y orientar tanto la investigación como la interpretación del pasado al servicio del nuevo Estado franquista, con la Ahnenerbe como referente.

La distinción importa. Compartir conocimientos o mejorar una excavación no equivale a entregar al Estado la interpretación de sus resultados. En el proyecto que describe Ramos, la reforma organizativa estaba ligada a una finalidad política. La cuestión decisiva no es, por tanto, cuánta coordinación necesita una disciplina, sino quién conserva la libertad de contradecir el relato oficial.

La búsqueda nazi de un pasado que confirmara la existencia de la raza aria muestra el extremo de esa subordinación. Cuando la conclusión precede al trabajo, los vestigios dejan de ser pruebas capaces de corregir una hipótesis y pasan a seleccionarse como avales de una doctrina.

Por eso, la lección del caso Santa-Olalla no se agota en su proximidad a Himmler. Está también en la pretensión de reunir dirección administrativa e interpretación histórica bajo una misma autoridad política. Organizar la investigación puede facilitarla; imponerle el resultado la desnaturaliza. La autonomía científica se mide, precisamente, por la posibilidad de encontrar algo que incomode a quien manda.

Fuente: abc.es · leer el original