Ni los judíos responden por Israel ni los iraníes por su régimen

Nadie debe responder por los actos de un Gobierno a causa de su apellido, su religión o su origen. Tampoco debe necesitar un certificado de disidencia para quedar a salvo del odio. La responsabilidad es individual. Aplicar esta regla a judíos e iraníes no equipara sus situaciones políticas: impide que una identidad sustituya a una conducta como fundamento de una acusación.

Juan Caldés relata su participación en la visita a Auschwitz-Birkenau organizada por la Asociación Judía Europea, a la que asistieron Reza Pahlavi y su esposa. Su relato reúne una denuncia del antisemitismo con la defensa de las aspiraciones democráticas iraníes y destaca el valor simbólico del homenaje compartido a las víctimas de la Shoá.

Ese encuentro permite plantear una exigencia más concreta que la amistad entre pueblos: ninguna persona debe convertirse en embajadora forzosa de un Estado. Un judío no tiene que justificar las decisiones del Gobierno israelí para ejercer sus derechos. Un iraní tampoco debe demostrar su oposición a la República Islámica para recibir un trato digno. Los derechos no requieren adhesiones. Ni abjuraciones.

La misma separación protege la crítica política. Cuestionar a un Gobierno no autoriza a hostigar a quienes comparten una religión o una procedencia. Pero proteger a esas personas tampoco obliga a aprobar las decisiones de aquel. Confundir ambos planos concede al poder una ventaja formidable: apropiarse de una comunidad entera y presentar cualquier fiscalización como un ataque contra ella.

También conviene aplicar esa cautela al liderazgo opositor. El homenaje de Pahlavi merece valorarse por el gesto, no como una credencial suficiente para representar las preferencias de todos los iraníes. Una transición liberal no consiste en sustituir una identificación obligatoria por otra. Necesita ciudadanos capaces de elegir, discrepar y retirar su apoyo. Ningún símbolo reemplaza ese derecho.

La memoria de Auschwitz reclama resistirse a la deshumanización, no organizar nuevas contabilidades de pueblos buenos y malos. La solidaridad más firme protege a la persona incluso cuando incomoda a quienes pretenden hablar en su nombre. Los gobiernos deben rendir cuentas. Las identidades no se sientan en el banquillo.

Fuente: Libertad Digital · leer el original