La Almudena no necesita demostrar sus milagros para ser patrimonio de Madrid

La Almudena no necesita que sus milagros se conviertan en hechos probados para ocupar un lugar en la memoria de Madrid. Su interés cultural reside también en cómo una ciudad ha imaginado su protección, sus peligros y su continuidad. Pedirle a una leyenda que funcione como un documento histórico es equivocarse de lectura. Descartarla porque no lo es, también.

El relato de la imagen oculta durante más de tres siglos contiene una poderosa idea de supervivencia. La muralla se abre, aparece la Virgen con el Niño y dos velas siguen encendidas pese al tiempo transcurrido. Eso cuenta la tradición. Su fuerza narrativa está en representar una comunidad que reconoce algo suyo después de una ruptura. No hace falta certificar aquellas llamas para entender el significado del relato.

Otra leyenda atribuye al apóstol Santiago el traslado de la imagen desde Jerusalén, a Nicodemo su talla y al evangelista Lucas su pintura. No hay documentación que acredite ese origen. Que Lope de Vega contribuyera a difundirlo no resuelve la cuestión histórica, pero sí abre otra lectura: la literatura participa en la transmisión de las devociones. Un poeta no es un notario. Por fortuna para la poesía.

El propio nombre ofrece una conexión distinta con el pasado. Almudena procede del árabe al-mudayna, referido a una ciudadela o recinto amurallado. Una advocación cristiana conserva así una palabra árabe ligada al espacio urbano. Ese cruce resulta más interesante que cualquier intento de reducir la memoria de Madrid a una identidad sin mezclas.

También la celebración tiene historia, no solo antigüedad. Pío X la nombró patrona de Madrid en 1908; su coronación canónica se celebró en 1948, y el 9 de noviembre se consolidó oficialmente como festividad en 1976, después de siglos de celebración el 8 de septiembre. La tradición no ha sido un calendario inmóvil.

Conservar este patrimonio exige respetar la devoción sin imponerla como explicación histórica. El creyente puede encontrar protección; otro visitante, literatura, arte o memoria urbana. No necesitan compartir una interpretación para apreciar el mismo legado. La Almudena pierde más cuando se confunden esos planos que cuando se permite distinguirlos.

Fuente: Libertad Digital · leer el original