El honor familiar no merece una coartada en ‘Asesinato en el monte Fuji’

El honor familiar deja de ser una virtud cuando exige que sus miembros renuncien a contar la verdad. Ese es el conflicto más fértil que ofrece Asesinato en el monte Fuji, de Shizuko Natsuki: no tanto descubrir quién cometió un crimen como observar qué ocurre cuando un grupo decide administrar la realidad. La familia también puede ser una mordaza.

Publicada originalmente en japonés en 1982 y editada por Salamandra con traducción de Víctor Illera Kanaya, la novela sitúa a Ichijo Harumi, profesora particular de inglés de la joven heredera Mako, en la mansión de los Watsuji durante las fiestas de Año Nuevo. El patriarca muere asesinado y la culpable confiesa al comienzo del relato. Sin embargo, los testigos se implican en el encubrimiento para preservar el honor familiar y el del muerto. La policía debe investigar entre versiones interesadas, mientras las distintas motivaciones de los testigos sostienen la intriga.

La confesión no cierra el caso. Lo abre. Al desplazar pronto la identidad de la culpable, el planteamiento permite que otra pregunta ocupe el centro: quién está dispuesto a responder de lo que sabe. Conocer un hecho y reconocerlo ante otros son actos diferentes. Entre ambos cabe una mansión entera.

Ahí aparece una defensa de la autonomía individual que no necesita discursos añadidos. Pertenecer a una familia no debería convertir a nadie en custodio obligatorio de sus apariencias. El afecto pierde su legitimidad como argumento cuando se utiliza para reclamar complicidad. Un apellido no concede inmunidad.

También hay una promesa narrativa en esa distribución de intereses. Los testigos no forman simplemente una pared contra la que choca el investigador: sus diferentes motivaciones abren grietas. El suspense puede nacer de esa distancia entre la versión común y las razones particulares para sostenerla. No hace falta esconder al culpable si todavía queda por descubrir cómo se fabrica su protección.

Leída desde ahí, la novela propone algo más inquietante que una casa aislada y un asesinato. La amenaza es una comunidad que confunde lealtad con obediencia. El honor que necesita una mentira no protege a la familia. La toma como rehén.

Fuente: elpais.com · leer el original