El jardín de Voltaire defiende al individuo, no el aislamiento

El jardín de Voltaire reivindica al individuo como agente moral, no como fugitivo del mundo. Esa diferencia importa. La responsabilidad personal no es el residuo que queda cuando fracasan las grandes explicaciones: es lo que permite ponerlas a prueba. Ninguna doctrina trabaja por nosotros. Tampoco responde por sus víctimas.

La exposición He bajado a mi jardín… Los destinos de Cándido, en el Château de Ferney, vuelve sobre la obra que Voltaire publicó en 1759. Su protagonista atraviesa desgracias que desmienten las enseñanzas de Pangloss, defensor de un orden universal en el que incluso el sufrimiento encuentra justificación. El desenlace desplaza la atención hacia el trabajo y el entorno inmediato. La trayectoria del escritor añade una comprobación práctica: desde Ferney promovió actividades productivas y combatió la intolerancia, incluida su campaña para lograr la rehabilitación judicial de Jean Calas, comerciante protestante ejecutado injustamente.

Lo interesante no es elegir entre optimismo y pesimismo. Ambos pueden convertirse en cómodas coartadas. Si todo encaja en un orden benéfico, corregirlo parece innecesario. Si nada tiene remedio, corregirlo parece inútil. El resultado se parece demasiado: manos quietas y una explicación impecable. Pangloss siempre encuentra trabajo como excusa.

Frente a eso, el jardín ofrece una escala de responsabilidad, no una frontera de indiferencia. Tener un ámbito propio permite decidir, trabajar y ayudar sin esperar a que la humanidad alcance un acuerdo sobre su destino. No hace falta salvarlo todo. Hace falta no convertir esa imposibilidad en una absolución personal.

Por eso resulta engañoso contraponer individualismo y solidaridad. La campaña por Calas permite entenderlo: una iniciativa individual puede impugnar una injusticia que otros han aceptado. La autonomía no garantiza la virtud, pero deja espacio para ejercerla contra la comodidad del grupo. También para disentir de sus certezas.

Esta lectura no promete que el trabajo cure todos los males ni que cada cual controle su suerte. Propone algo más sobrio: que la incertidumbre sobre el resultado no anule la libertad de intervenir. El jardín no necesita un mundo perfecto. Necesita que alguien se haga cargo.

Fuente: abc.es · leer el original